路线：伽马农场码头——两河交汇处——佛掌沙丘——大渡卡——门巴民俗村——千年桑3354爱世健——南迦巴瓦观景台。
一条河是蓝色的，一条河是绿色的。
早上8点，林芝的第一缕阳光还没有赶上雅鲁藏布江江上青的大雾。任青说：没关系，在杨妮河和雅鲁藏布江的交汇处会是明亮开阔的。
伽马农场的码头位于两河交汇处的西部。太阳照在对面的本日山上。天空离幽兰很远，云是盛开的花朵。右边的羌南村还没有在山的阴影中醒来。小屋的屋顶长满了绿树，是一片透心凉的光。矗立在突出山头上的羌纳寺，犹如一座白色的堡垒。林芝的秋天才刚刚开始，两边的山都是浓绿。左侧山坡因光照过度，已被水分晒干，只能长成绿头。与层层叠叠的群山相比，我们的黄色快艇瘦得像一只在前川山沟里飞翔的蜻蜓。
任庆拉说，羌南是指太阳照不到的地方，羌南村在山的北面。初冬的雪可以冻到第二年春天。
在岸边。至于水，杨妮河水绕过大浅滩和灌木丛，注入这里的雅鲁藏布江。这条河是蓝色和绿色的。交汇处的河流之间没有碰撞，但却是一条河流对另一条河流的吞没。船绕过河心洲，驶过混水线，溅起的水波弄皱了清澈的边界。这不是雅江的急流。水面像一大块蓝色琉璃瓦匆匆移动。流沙下隐藏着一种无形的速度。我们的船从西向东行驶，可以说是顺流而下。我们可以看到波浪的趋势，我们显然是上游。
三重门，去朝圣吧。
通往加拉巴莱的朝圣之路在到达丹娘沟之前就已经开始了，几座白色房屋的废墟远远地矗立在山坡上。仁庆拉说，那是贡庙的遗址。相传，第11个迦玛巴人将一对黑色唐卡放入河中，任其漂流。唐卡就停在这里，于是迦玛巴就在这里建了贡姆寺。加拉朝圣的第一把钥匙就是从这里拿走的。所谓取钥匙，就是绕着寺庙遗址转一圈，依偎着桑葚，朝拜。然而此时，无论从河边还是岸边，连加拉巴依基地的影子都看不到。
事实上，去嘎拉朝圣的路并不是绕过雷柏嘎拉的雪山，而是一直沿着雅鲁藏布江左岸逆流而上，从贡姆寺(第一道门)拿着钥匙，往前走了一小段路，在第二个门口“秀波哈拉”转弯，然后一直走到嘎拉雷柏山下的阎罗宫瀑布，莲心大师“埋下伏笔，然后渡河到右岸，到达雅江。”“察扎庞”在郭M之死和“秀波原”之间，佛像在沙丘的另一边。由于1950年的8.6级地震，贡姆寺和察赞庞寺只剩下一片废墟。三道门的习俗没有改变。
穿过佛掌沙丘后，我们在右岸寻找第三道门“察扎庞”的踪迹。岩石上有一座煨桑的白塔，一直延伸到电线杆丛林中的山上。以前是进入梅多格的必经之路，现在已经改道进入梅多格，“察扎庞”大概很难恢复昔日的辉煌。
过了第三道门，向左扭头就是第二道门。“秀波哈拉”离河最近。两株柏树互相依偎着袖手旁观的水面，你几乎可以看到它们在水中的倒影。
值得一提的是，“秀伯哈拉”另一边的德阳沟是南北走向的。用当地人的脚，向南走一天就可以拐到沟南。这片天空是二战期间著名的“驼峰航线”经过的地方，在丹娘山谷中仍然有失事飞机的残骸。德阳沟有108个高原湖泊，也许有109个？不管怎样，反正很多。
不能说的秘密
佛掌里的沙丘远比岸上的要壮丽，岸上看不到佛掌在水中的倒影。河岸上的沙丘只是一对在水中倒影的合掌，船在这些巨大的手掌旁行走，就像孙悟空在如来的手掌中行走。
当地人说沙丘下埋着一尊金佛。最有趣的传说是派乡的一个老船夫讲的。沙丘下埋藏着一个秘密。老船夫说沙丘下埋着一个村子，这个村子的倒塌跟一个秘密有关。据说在雅鲁藏布江峡谷有秘密的人一定不要说出来，否则会带来灭顶之灾，告诉别人，所以这个村子被埋了。
另一个版本的故事，正在桑巴村流传。据说河边有个拉岗村，村里有名的猎人叫德多。一天，当他去森林打猎时，他救了一个昏迷的女孩。年轻女孩醒来时心存感激。她给了德多一面镜子，说：“这是一面可以预测的镜子，它会显示未来会发生什么。但是你必须保守秘密，不要告诉任何人。否则，你会变成一只乌龟。”看到德多一脸迷惑，她说：“我是龙女，所以我知道这个。你要见我，到河边来叫我三声，我就出现。”然后，女孩变成了一条鱼，跳进了雅鲁藏布江。
女孩的脸再也无法从德多的心中抹去。为了迎接龙女，他经常跑到河边哭三次，龙女就会出现在浪花里。慢慢地，两人形影不离。后来老龙王发现了这个秘密，他计划通过摧毁整个拉岗村来除掉德多！
说来也巧，当他们相遇时，他们突然想看看自己的未来，但惊讶地看到镜子里整个村庄都被沙子覆盖着！他们想了又想，最后决定把这个秘密告诉全村人，让大家赶紧逃走。半夜突然刮起了龙卷风，尘土淹没了整个村庄。两对人龙因为泄露秘密变成了龟石。逃出来的拉岗村的名字搬到了一个新的地方，即佛掌沙丘附近的三坝村，意思是一个秘密村庄。
孤独的英雄葬礼
经过排巷后，我们又拐了一个弯，大渡口遗址终于在我们面前。正是在这里，雅鲁藏布江大峡谷真正开始展现它的深度和危险。远处突出的荒坡上，连绵不断的白色经典诉说着风中孤独英雄背后的古老故事，荒芜的草地无情，即使在夕阳之外。此时河中心的视野比排乡任何一个地方都要开阔全面，加拉巴依基地和楠嘎巴瓦帽上挂着一朵云。这一刻，我有点被任晴拉说服了，这两座雪山是夫妻。看他们的样子。确实是楠嘎巴娃“突然”往前跑，而嘎拉白基地踩油门紧追不舍。往右看，走到梅多格，要求潘岳雪山多雄拉也足够清晰，几乎能看到腰关。
大渡卡作为工部王最重要的军事要塞，四面环山，处于雅江边的绝壁之上，视野深远。本该是和的地形，虽然一人守之，万人不可逼之，但最终还是忍不住被波密王德狂轰滥炸，只留下了藏在秋香野草中的废墟。
后来我们在丹娘沟找工部王雕像，仁青拉说是真正的工部宫遗址。当我们穿过蜿蜒的小巷和几道栅栏，推开门时，老王谢会有一种天气！借着微弱的打火机光，我们几乎看不到房子里的家具。藏在乡间建筑中的工部王武士，在文治武功中很有王者风范。石像前有一盏燃着的酥油专用灯，但没有人专用酥油。
冯叶
起初，我们密切关注这个依偎在道路两旁的村庄，因为路边一户人家屋檐下有一个又黑又大的马蜂窝。冯叶在巢上轻轻地拍打着翅膀，引起层层波浪上升，这让我们感到毛骨悚然。大峡谷没有家蜂，但野蜂成群而来，在赏心悦目的屋檐下安家。不到一年，一个长畚的家就能织好。每年冬天，屋檐的主人可以抽走野蜂，收获里面的蜂蜜。为了拍摄这个蜂巢，我们在这个家上下穿梭。虽然主人很好客，但阿扎拉从来没有拿出过酥油茶，这与其他藏族家庭有很大的不同。
后来任庆拉说，这个村子是从大峡谷迁来的一整个门坝村。据说门巴人有下毒的习俗。大约自己都知道自己带出来的东西不会被外人吃了喝了，所以干脆就避开了这一套，省得大家尴尬。
两棵树，一棵在雪山下，一棵在岩石缝里。
船停泊在魔鬼岛前面，再往前，就是真正的雅鲁藏布江大峡谷。1998年，国家科研队和雅鲁藏布江漂流队弃船在此登陆，徒步考察剩余河段。
岸边有一个等待大峡谷景区的观光点，专门运送乘船进入峡谷的游客到下一个景区，——桑树。
这棵大桑树号称有1450多年的树龄。虽然还很茂盛，但仔细看它那蓬勃的树干，真的很老了。部分部位的树皮已经枯死，集团下的几个分支因为承接不了雨水和阳光，已经逐渐被淘汰。然而，即便如此，桑树树顶上的新枝叶依然层出不穷，呈现出生机勃勃的状态。在树顶，因为天气好，楠嘎巴娃并没有隐藏自己的真面目。10月18日是大峡谷旅游节。据说届时会有500对新人在大桑树下举行集体婚礼。请南加巴娃作证。这是个好提议。雪山千年不变，雪山下的这棵老树，不仅呈现出翁宇的一种美，更呈现出人们不时不得不惊叹的巨大而茂盛的生命力。还有什么比他们更适合见证感情的恒久与真实，生命的幸福与进步？除此之外，还有一个神话传说“情比石坚”，几乎和励志故事一样浪漫。
那棵桃树真的长在石头的缝隙里，缝隙里裂开的纹路好像是桃树刚开的。这个非常奇特的景观是桃树王的女儿和部落男子之间的爱情故事。传说当地桃树王寿多生了两个女人，爱上了部落男子阿尼达，他求父亲让仙桃治好他的母亲。当拉姆这位聪明善良的姐姐帮助阿尼达拿下仙桃时，阿尼达自然爱上了姐姐，姐姐拉玛恼羞成怒，用巨石将她碾碎。一千年后，姐姐的身体化为尘土，仙桃却开了一块巨石，生根开花，期待着为阿尼达再结仙桃。
姐姐够狠毒，姐姐够痴情。
桃花，峡谷，九狗。
看楠嘎巴娃最好的地方是在格嘎村的观景台。当我们到达这里时，楠嘎巴瓦和它的八个兄弟在山腰周围有一些淡淡的云，山峰呈现出透明的深蓝色，像一个干净的大水滴覆盖着它。峰顶轮廓如此清晰，我们有了立刻爬上阿山拉神山，继续往里走的冲动。任庆拉说，即使是在秋天，这样的好机会也是难得的。
“Chilagabu”是当地人给南迦巴瓦山系起的名字，意思是“九狗山”，因为南迦巴瓦和他的八个兄弟是格萨尔王的九条斗狗，战后格萨尔王把他们放在这里。有人称之为“九兄弟山”。这九座山都有自己的名字，还有几个名字确实和狗有关系。