我也很卑微，对苍岩山几乎一无所知。等你到了山前，看了招牌，其实就是一座国家历史文化名山。
不吝惜你的双脚，而是在临近中午的时候乘坐缆车。虽然他因为走了捷径而失去了爬山的乐趣，但他居高临下，但他可以快速浏览一下，他的视野可能超出了那些被限制在山里的人的能力范围。看，东西峰立于前，南北岭立于后，峰岭相对，峭壁挺立，栈道相连，古刹若隐若现。想苍岩，春花烂漫，夏日树木葱茏，秋枫被霞染，冬日白雪皑皑，四点应该不一样，天气也在变，这不是我毫无根据的假设。目前正值盛夏，鸟鸣声此起彼伏，满山绿水。听听鸟鸣，听听蝉鸣，感受一下绿色。这种绿色不会因为北方长期没有雨水而减少，岩石自然会保存滋润生命的水分。
徘徊，指指点点，不动，不抖，我升到了山顶。放弃缆车返回。山路崎岖不平。我宁愿从这个高处出发，去欣赏苍白的岩石之美。
俗话说，世界上有许多著名的僧侣。这里也有寺庙和丛林，龙岩寺、卧佛寺、福清寺、玉皇顶、山脚下的和尚和道观、山腰、山顶、宽窄处和悬崖。一个是外来宗教，一个是本土宗教。千百年来，如五台山、佛教山、武当山、道教山。苍岩山，和尚道士念经守土，一山共存实属罕见。福清寺，原名兴山寺，据说是杨迪皇帝的长女，南阳公主，在这里出家。宋大中祥符年间，真宗祎为清宫祈福。也许真门派是随机而来，但不会随意命名，或者来自《千字文》。南朝周亮星思主编的《103010》是世界上现存最早、使用时间最长、影响最大的启蒙教材。到目前为止，“大雄宝殿”还没有写在大雄宝殿，但是“财富山青”的牌匾已经挂了，就是证明。本来“祸则恶，福则山青”，符合佛教教义。福清寺历经世代改扩建，形成了山门、天王堂、桥楼堂、大雄宝殿、藏经楼等古建筑群。这些阁楼露台是明清时期的遗物。虽然模式可用，但没有共同的中心轴。取而代之的是，它们依山而建，或由石阶相连，或由狭窄的小路相连。它们大多藏在山里的古树里，只有小寺庙占了苍岩山的大部分！寺门口，书上有对联和对联：寺前无灯，明月照；下行：山门解锁，待云封。空灵飘逸，充满禅意。谁写的？值得世界著名协会！桥楼寺是中国三大悬空寺之一。石桥横跨两山之间的悬崖，长四尺五，宽二尺七。它在扶手下眺望，云很冷，腿在颤抖。建于隋朝，在赵州桥之前。相传鲁班在山涧填柴草堆时，搭起了一座桥拱，当地称之为“柴牛”，连夜修建了一座22拱立交桥。然后“柴牛”被点着了，灰烬从石桥上掉了下来。鲁班深谋远虑，带着圣旨，满怀信心地前往赵国都城修复赵州桥。所以，这座石桥是鲁班留给赵州桥的绝活。在庙桥上，它从西向东坐，有五个宽室和三个深室，走廊都在周围。重檐歇脚于山顶，覆以红绿琉璃瓦。这座桥与寺庙融为一体，如一道横过峡谷的飞虹。这个奇观真的让我肃然起敬，虔诚，虔诚，甚至敬畏。我才华横溢，古灵精怪
公主庙，原名荣臻公主堂，后改为南洋公主庙。位于西峰，背对绝壁，仰望白云，俯瞰百丈深渊。在这片老鹰和小鸟躲藏的土地上，在没有现代化设备的情况下，寺庙是如何建造的？也许今天的轻活会让你难于上青天！无论如何，公主庙在悬崖上是宏伟的。扩大韦陀神和守卫公主大厅；奇妙的莲花经塔，旁边收藏着公主的佛经。南洋公主原本是杨迪杨光皇帝的女儿。据说杨光杀了他的兄弟，篡夺了王位，向忠诚低头，欺负他的嫂子为公主，残忍和放荡，这引起了人们的愤怒。南阳公主对杨光的行为不满，无法回到天堂，所以她逃到了城里。一个柔弱的女子，无助，风中露宿，历尽千辛万苦，终于来到苍岩山，从此出家为僧，遁入空网，斋戒拜佛，不顾朝代更迭，人间是非，全身心投入修行。清朝光绪年间，公主被封为善良的菩萨。后人为了纪念公主，在她修行的地方重建了正殿，做了一个金身供奉，神态从容平和。只有在两侧，他们塑造了吹笙或弹钢琴或钹。当公主在晨钟鼓声中，带着蓝色的光和黄色的卷，她坐在冥想中念经，献身于佛陀，但她没有其他想法。难道不需要所有的乐手都华丽地侍候掀背车，一旦背出来，就会奏出只应该在天堂才能找到的宫廷音乐吗？如果平常心没有改变，为什么还要来这里修行？如果全身心投入修行，在俗乐之下，连菩提心都难以守住。记得在云南武定的徐峥寺，第一大殿有丹位和高档桌子，不像佛寺，倒像皇家宫廷。相传明朝皇帝文健失位后，“挑了一车山河”，在庙里出家。出家还得坐庭吗？这些大概都是后人的行为，不管是皇帝还是公主。虽然皈依了佛教，但他们担心自己承受不了这种磨难，希望自己在皇宫里仍然过着正常的生活。心是好的，但不能异想天开，画蛇添足，不伦不类。公主庙一线山腰，古柏千株，皇冠扭向公主庙，宛如祭奠公主，被称为“古柏朝圣”。看来博也有灵性。其实人是最有灵性的，总是不假思索地把自己的思想交给客观事物。而客观事物又反过来影响人的思想。所以库珀真的在朝圣？为什么扭曲不是由大自然反复的风造成的？
苍山有乌木、抱石乌木、劈木乌木、寒门老乌木、壁虎乌木、金蟾乌木、龙爪乌木、蟒蛇乌木、鹿角乌木……，沿路可见。它长得比石缝还长，是一个人心里的疙瘩。它偏离了旧的…