进入景区时导游告诉我们，最值得一看的是5-20号洞，属于皇室，1-4号洞等洞穴都是民间的，精细度不如5-20号洞，风化特别严重，可能什么也看不到。首先，我们进入云冈最宏伟的第五窟，门口有精美的木雕和欣赏气氛的佛像，前室东侧有佛像，表情温柔安静。5号洞和6号洞是一组双洞。石窟的墙壁上布满了佛教圣地和雕像。在拱门的两侧，雕刻着两尊坐在菩提树顶上的佛像，上面浮雕着优美的线条，飞翔着。两个洞穴前面有五个四层的亭子。第六窟平面近方形，中心为连接洞顶的两层方形塔柱，高约15m。塔的下部叫大龛，南雕佛像，西倚，北坐英多宝像，东雕弥勒像。塔周围的大龛两侧、洞的东、南、二、三面墙壁上以及明亮的窗户两侧，刻有33幅描绘佛陀从出生到觉悟的故事的浮雕。这个石窟规模宏伟，雕刻丰富，技艺精湛，是云冈石窟中最具代表性的一个。可惜的是，用数码相机留下痕迹让大家分享是不可能的。
云冈石窟位于山西省大同市西郊梧州山脚下，是中国古代雕塑艺术的瑰宝，也是世界著名的大型石窟之一。它是中西艺术融合的产物。它具有印度骆驼艺术的精髓，甚至受到希腊艺术的影响，无论是整体气势还是细节表现，都是石窟文化艺术的巅峰。艺术家们把它比作东方的罗马石雕。云冈石窟以其独特的魅力，开凿于北魏，距今已有1500多年的历史。前后用了大概30年的时间，基本完成了这个庞大的艺术项目。整个石窟沿山开凿，东西绵延1公里。有53个主要洞穴和51，000多尊雕像。石窟雕刻的题材基本上是佛像和佛教故事。
云冈石窟位于，与洛阳龙门石窟不同。龙门黑白相间，云冈五彩缤纷。两人都有一个共同点——令人震惊。
在中国历史上，北朝的每一代人都信仰佛教，而拓跋氏在北魏的佛教信仰始于汉武帝。道武帝本人喜欢读佛经，每次见到沙面总要行礼。公元4世纪，汉武帝迁都平城，即今山西大同，并以佛教为国教。但是太炎四年三月，魏帝吴泰听信了崔浩的谗言，说僧人有参与谋反的意图，这样所有50岁以下的萨满都可以得到平反。之后，他下令杀死长安等地的沙门，并焚烧佛经。有一段时间，佛门屡遭抢劫。然而，太上皇并没有好下场，因为他毁了佛陀。吴泰皇帝死后，他的儿子文成帝继承了王位。为了赎清父亲破坏佛法的“罪”，文成帝下令复兴佛教。当时，一位著名的和尚，在文成帝的授意下，委托成千上万的劳动人民和雕塑家开始挖掘，建造寺庙和庙宇，并开始建造灵岩寺，也就是现在的云冈石窟。梧州山上开凿了五个洞穴，雕刻了佛像，被称为“谭瑶五洞”，即云冈现存的16至20个洞穴。继文成帝之后，献帝和孝文帝继续在梧州山脚下雕刻雕像，形成了云冈石窟第二个也是最繁荣的时期，直到他们搬到洛阳。位于云冈石窟的中部。
现在编号从16个到20个石窟，都是茅草顶的大型椭圆形石窟，宽肩壮像，脸型完整，眼深鼻高，有过肩或右肩式袈裟。
